Il n'est pas bon que
l'homme soit seul", dit la Genèse, "faisons-lui une
compagne semblable à lui" (Genèse 2,18).
Quand on se trouve face à l'un de ces eunuques spirituels
dont le Christ a
dit: "c'est un secret entre Dieu et eux" (Mathieu
19,11-12); il serait
peut-être téméraire de - selon l'expression consacrée:
"chercher la femme".
Pourtant, dans l'aridité de la vie érémitique, parfois un
rayon de féminité
se profile qui est comme une réponse de celui qui a créé le
couple. Cela
peut prendre des formes extrêmement différentes... Chez le
Curé d'Ars, ce
fut un visage venu du fond des siècles qui s'implanta et
prit vraiment la
forme d'un mariage mystique.
Si j'étais cathare, je vous parlerai après l'endura du Curé
d'Ars de son pur
amour pour sa Dame de beauté.
Ne vous moquez pas. A partir du jour où le Curé d'Ars
connut Sainte
Philomène, un nimbe de douceur s'installa dans sa vie.
C'est le 24 mai 1802 que furent découverts des ossements
dans la catacombe
Sainte Priscille... Un simple loculus creusé dans la paroi
de terre glaise
et clos de trois briques. Sur cette paroi une inscription:
"Pax tecum
Philomena".
Les ossements étaient ceux d'une fillette de quatorze ans;
près de la tête
on trouva la petite fiole de cristal où les premiers
chrétiens mettaient un
peu du sang de leurs martyrs.
C'est le Supérieur des Frères de Saint Jean de Dieu, le
Père de Mongallon
qui passant par Lyon fut reçu dans la famille Jaricot et
offrit à la jeune
Pauline (17 ans) un os de la relique.
Pauline fit don d'une partie de cet os au Curé d'Ars qui
installa cette
nouvelle relique dans son Eglise.
Quel contact télépathique s'établit entre les deux êtres ?
Monseigneur Trochu qui ne mâche pas ses mots écrit, page
312 de son livre
"Le Curé d'Ars."
- "Non seulement elle serait aux regards de la foule, la
céleste thaumaturge
dont la prière obtiendrait tout miracle; entre elle et le
saint prêtre se
lierait une chaste et mystérieuse dilection: elle serait sa
Béatrice" - ici
Mgr Trochu cite le Chanoine Poulain dans "Les Parfums
d'Ars".
- "Elle serait sa Béatrice, son idéal, sa douce étoile, son
guide, sa
consolatrice, sa pure lumière."
Après Mgr Trochu et le chanoine Poulain c'est l'Abbé Monnin
qui surenchérit
en ces termes:
- "Dès le début, la chère sainte répondit aux attraits de
son serviteur;
mais leurs coeurs allèrent s'unissant de plus en plus, au
point qu'il y
avait entre eux, dans les dernières années, non plus une
relation à
distance, mais un commerce immédiat et direct; et dés lors
le saint vivant
eut avec la bienheureuse la familiarité la plus douce et la
plus intime.
C'est d'une part la perpétuelle invocation, de l'autre une
assistance
sensible, une sorte de présence réelle."
Les yeux d'améthyste avaient enfin trouvé un miroir
mauve...
Quand j'évoquais en début de chapitre le catharisme,
n'avons-nous pas
l'amour pur de Dante et Béatrice, de Pétrarque et de Laure
par-delà toutes
les barrières ? Et quand certains se choquent d'entendre
l'Abbé Julio
appeler l'Eglise: "La Grande Spirite..." Qu'ils songent
donc au Curé d'Ars
et à sa Dame de Beauté.
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